程骞说砚：澄泥砚的故事(图)
砚史文化研究学者程骞
天津文学艺术网讯:(高蕴辉报道) 程骞：作为中国的四大名砚之一的澄泥砚的故事，要从唐代说起。中国人用泥烧陶制器的历史可以上溯到5000年前的新石器时代，随着古代文字的出现，以及毛笔和墨的广泛应用，制砚研墨书写的社会需求日益增多，于是从最初的石质制砚，开始转而大量制作取材更为广泛的泥质陶砚。对陶砚的最基本工艺技术要求就是研墨不渗水，让墨汁能长时间保持水分湿度，这也是对砚质的根本要求，所以制作陶砚的技艺从东晋南北朝到隋唐一直在改进。
（北魏鲜卑渔猎图腾陶砚）
（唐代龟形陶砚）
（唐代羅土沉埿箕形砚）
（唐代羅土沉埿箕形砚背印模“虢州羅土沉埿砚丸”）
今天可以看到的陶砚，虽然最早是出现在东晋南北朝时期，但大多数是唐代制作。制作的产地主要集中在黄河流域的晋豫一带，如山西的绛州（今山西新绛县）和泽州（今山西晋城市），河南的虢州（今河南灵宝市）。为了解决陶砚容易渗水的工艺问题，当时制砚工坊采用的方法称为“羅土沉埿”，就是对河泥粘土经过多遍罗土过滤，用最细腻的泥土，经过反复捶打加强泥土硬度，然后制坯烧造。后又经过数百年无数工匠的技艺改进，到唐末宋初时才从“羅土沉埿”的陶砚，改进成可以与端石、歙石和洮河石比美的澄泥制砚，在宋代进身成为天下四大名砚之一的澄泥砚。
（宋代制抄手形澄泥砚）
砚背印模：“黄河澄埿砚瓦魏家”）
现存最早的澄泥砚古法制艺的记载，是见于北宋初年苏易简所著的《文房四谱》一书中：
“作澄泥砚法：以墐泥（粘土和成的泥）令入于水中，挼（揉搓）之，贮于瓮器内。然后别以一瓮贮清水，以夹布囊盛其泥而摆之，俟其至细，去清水，令其干。入黄丹（以铅、硫磺和硝石合炼而成），和溲如面。作一模如造茶者，以物击之，令至坚。以竹刀刻作砚之状，大小随意，微荫干。然后以利刀刻削如法，曝过，间空垛于地，厚以稻糠并黄牛粪搅之，而烧一伏时。然后入墨蜡贮米醋，而蒸之五七度。含津益墨，亦足亚于石者。”
（宋代鱼肚白色抄手形澄泥砚）
（宋代蟹壳色抄手形澄泥砚）
（宋代箕形澄泥砚）
从苏易简的记述中，可以看到澄泥砚非常复杂的制艺，从“沉埿”到“澄埿”的改变，经过不断的工艺完善，已经具备了“含津益墨”的优质砚品功能，研墨细腻而贮墨不干，品质远胜于一般的石质制砚，而且可以人工大量制作。所以，澄泥砚从宋代开始逐渐成为制现的主流品种，受到广泛好评，普遍使用，这也是澄泥砚成为四大名砚之一的社会基础。
（辽金时银铤形澄泥砚）
（元代圆形漆砂澄泥砚）
（元代马蹄形澄泥砚）
在宋代之后，元明两代又对澄泥砚制艺不断改进，且品种多样，到明代时澄泥砚制艺已达到巅峰，其中最为突出的制艺就是形成了彩色澄泥砚的七彩系列。
（明代朱砂红色平湖秋月形澄泥砚）
（明代鳝鱼黄色辟雍形四足澄泥砚）
（明代鳝鱼黄色蕉叶洗牛图澄泥砚）
（明代蟹壳青色莲子登科图澄泥砚）
彩色澄泥砚最早出现在宋代，北宋米芾在其《砚史》一书中已有记载：“有绿如春波者”。到明代时，彩色砚制艺就形成了七彩系列：朱砂红色、鳝鱼黄色、鱼肚白色、蟹壳青色、春波绿色、玫瑰紫色和双色澄泥，而且每种色系中又有各种深浅颜色的不同，众彩缤纷，成为砚史上最为光彩夺目的一道风景线。对比，明末清初时的学者吕留良在其《天盖楼砚述》一书中写道：
“澄泥非泥，石质其细腻，而无纹，宋时已有之。其色微红者上品，淡黄及秋香色次之，又有一种香灰色者，其光滑之质，亦有佳处，而胜于寻常者。”
（明代玫瑰紫色竹节池澄泥砚）
（明代玫瑰紫色生肖图澄泥砚）
（明代朱砂红色抄手形澄泥砚）
（明代蟹壳青色八棱辟雍形澄泥砚）
（明代双色鹰池澄泥砚）
中国古代的各种优秀制艺，在历史上失传消亡的原因众多，其中最主要的原因大多是因为技艺传承的中断。古代工坊匠人对珍贵技艺的传承几乎都是单线传承，在工坊内部代代相传，往往还是传男不传女，以防技艺外泄出家族内部。所以，一旦遭遇各种天灾人祸和社会动荡，有三代人不能传续，基本上就会造成工艺失传断代。澄泥砚制艺的失传也是概莫能外，失传的时间大约在明末清初时期。
（明末清初时鳝鱼黄色钱袋形澄泥砚）
有关澄泥砚制艺失传的历史证据就是：乾隆帝在1775年（乾隆四十年）的重启澄泥砚制作的事情。乾隆是中国历代帝王中最著名的砚痴皇帝，一生好藏砚、铭砚和制砚，编制了中国历史上最大规模的砚谱：《御制西清砚谱》，其中收录了其收藏的从汉代到清代的各类砚众多。在各类砚中，乾隆尤为喜爱澄泥砚，说澄泥砚“汾水之泥，墨池之制，色古质润，体轻理致，比玉受墨，较石宜笔”（乾隆《御制旧澄泥玉堂砚铭》）。于是，乾隆在1775年（乾隆四十年）给当时的山西巡抚下旨诏令其寻访世家制砚匠人，用宋代古法制澄泥砚。历史上著名的澄泥砚产地多在汾河沿岸的河津、绛州和泽州。经山西巡抚的一年多查找，才发现原产地已是匠失艺绝，澄泥砚制艺已经失传，只留下一些旧时工坊中的澄泥原料。乾隆自然不肯罢休，又下令在全国各地继续查找，最终也无结果。直到1781年（乾隆四十六年），此事又交当时专事皇家御制的苏州织造局总办全德来完成。全德在没有澄泥古法制艺的情况下，经过反复试制，最终采用七成山西老料和三成苏州新料的混合制坯，用烧造瓷器的工艺方法制成一批澄泥砚，大约有数十方，后经乾隆御笔铭刻，大部分都收录入《御制西清砚谱》中，现藏台北故宫博物院，流落到民间的极少。由此可见`澄泥砚制艺大致是在明末清初时在近百年时间中逐渐失传，乾隆虽然以举国之力重启制作，也难以恢复宋明时的制作技艺，这段故事的史料至今依然保存在北京故宫的清代档案之中。有关澄泥砚失传的时间和原因，学界和收藏界多有论争，但至今依然没有足以服众的原由。
（全德制作的虎符形御制澄泥砚，虎符象征帝王天下兵权，只能用于帝王御砚。）
（砚铭：“致遠堂”，为乾隆堂号，御笔铭刻。砚堂有朱砂墨沁痕，此砚应为乾隆御笔批奏之用。）
有关澄泥砚的故事讲到这里，就不能不提及从上世纪八十代开始，在山西和河南等澄泥砚制作故地开始的再次重启澄泥砚制作，历经三四十年的努力，已经取得了不少成效，新制澄泥砚开始商业量产，虽然在砚品上不能与宋明澄泥砚同日而语，但已是继往开来，是为“往圣继绝学”的壮举，前程可期，众望所盼。
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来源：天津文学艺术网
