天津文学艺术网讯：段纪夫简介:1935牢生于山东烟台。中国美术家协会会员、天津美协理事、天津美协漫画专业委员会副会长、新蕾出版社编审。多年创作丰厚，在新闻出版和美术创作领域辛勤耕耘40余载，发表、出版大量漫画、连环画和中国画等美术作品，作品在国内外展出、获奖并由中国美术馆收藏。

  1982年创编出版《故事大王》画库，获全国图书大奖。1984年创作连环漫画《老马正传》在《今晚报》上连载12年，发表600余期，在全国具有广泛影响，获天津市鲁迅文艺奖。1988年在原籍烟台画院举办《段纪夫美术作品展》。

  近年致力于中国写意画的创作与研究，以漫画创意加水墨韵昧加上见解独到的题跋，探索出一条独具特色的艺术新路。在夸张简练的造型手法和洒脱豪放的笔墨情趣中，浸透着深厚的文化内涵，表达出画家乐观、豁达和儒雅的人格魅力。作品受到国内外人士的赞誉和收藏。业绩载《中国当代漫画家辞典》、《中国书画家大辞典》、《世界名人传记辞典》(英国剑桥出版第23版)等辞书。

《高山流水》漫画—— 段纪夫 作

  高山流水，一个妇孺皆知的典故。伯牙摔琴谢知音。彩云易散，霁月难逢，美好的事物都难得长久，何况知音！知音是什么？那是在彼此身上看到了和自己同样质地的高贵心灵。可能过于久远和高古的原因吧，一般人很难理解伯牙摔琴的绝望和悲痛；但是，当读到“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，我们能感受到鲁迅先生结识瞿秋白时，那份发自内心的兴奋与欣慰。

  然而，不是谁都有资格去“觅知音”的。我等俗人只是“找呀找呀找朋友”而已。必须是两个同样高贵而心地纯正的人，才有资格互称知音。所以，我们说的“知音难觅”，是“圣贤自昔难相逢”的意思；其主体不是你与我，而是历史与现实中杰出的人子。

  为什么这么说？让我们看看《列子·汤问》的原文：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”为何是高山与流水？孔子在伯牙子期之前就给出了答案：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）我们在登山时是不是都很欢乐兴奋，我们面对一湖波光时是不是感觉怡然安然？所以，圣贤道出了我们人类的基因密码，他们用不同的艺术解析了这个密码。这就是所谓的“道”吧？能称得上知音的人，都可谓得道者。