天津文学艺术网讯：姜维群，天津著名文化学者、收藏家。近年来热衷于书画传统的创新发展，以左手篆隶融合拓印、书法、绘画等形式，创作出颇具雅韵的书画作品，在文化艺术界获广泛赞誉。

五月五说说这“五毒”

姜维群

《欣缘道人辛丑端午诗 二 》

三尺有神灵，礼敬要知畏。

息念远诸恶，平心避世讳。

尘劳根性磨，禅定佛缘贵。

入海算沙难，慈航行住慰。

年年五月五，蛇蝎蟾蜴蜈。

正气显钟馗，辟邪驱虫蛊。

五毒都是药，是药三分毒。

以毒会攻毒，人生不可无。

  中国古人很重视月份和天数重复的日子，正月初一（一月一）就不必说了。二月二，龙抬头；三月三，上巳节；五月五，端午节；七月七，七夕节；九月九，重阳节。在这几个“重日”中，惟有端午这个节是个很特殊的日子，用现代理念说，是个防疫节、避邪节、驱瘟节，一切似乎源之于“五毒”。

  说端午必须说五毒，五毒是五种爬行动物，其名字皆带虫字偏旁：蝎子、蛇、蜥蜴、蛤蟆、蜈蚣。“五毒”有诸多的版本，但多以以上五种动物为正本。但这里需注意的是，古人在端午讲五毒，是要大家警醒警惕、防疫驱瘟，乃一种敬畏之心，而非是杀心也。

  为什么这样？

  首先此五种毒虫皆有毒，再有就是它们都是和人“居住”，多在房前屋后或旮旯畸角处存身，蝎子和蜈蚣是常见的，尤其是多年的老屋，常有它们出没的身影。其自身有多毒，我们一观《西游记》就可略见一斑。

  《西游记》是把人和动物神化了的故事，在第55回唐僧刚刚离开女儿国，又被蝎子精掠走至“毒敌山琵琶洞”，交战中刀枪不入的孙悟空被妖精螫了一下头皮，而且此妖精曾把如来佛祖都螫疼了；在第77回中又有蜈蚣精用毒液毒煞唐僧等，可见它们皆神通广大之毒虫也。

  此外蛇有毒蛇，即使无毒蛇其无足而行的怪异是人人惧怕的。还有就是蜥蜴，蜥蜴又称壁虎，天津人称之为“蝎虎连子”，常常在夏日出现在灯光下的墙上，小时候听大人讲它的尿沾在脸上长雀斑，看来也有毒。无论是传说，还是科普书上记载以上这些“毒虫”是令人畏惧的，然而将蛤蟆也列入五毒之中，似乎有些费解，在这里需解释一下的。

  蛤蟆，天津人读作哈吗，哈读二声吗读轻声。天津人把青蛙叫做蛤蟆，把蟾蜍叫癞蛤蟆，这是两种动物，《尔雅》云：“在水者黾。”在水中的是青蛙，在陆地的是蟾蜍。“五毒”中的蛤蟆是蟾，非蛙，青蛙无毒，而蟾蜍有毒，而且其形象颇不受人喜欢，浑身上下疙里疙瘩，而且其确实有毒，其分泌的蟾酥是有毒中药，是古代巫士道士最重视的药物之一，正因为如此，蟾蜍不仅是五毒之一，而且被奉为神物的。

  端午“五毒”带有图腾色彩，被敬为神物，而非现在的“四害”理念，如苍蝇、蚊子、老鼠和麻雀曾经被列为国家级的四大害虫，是赶尽杀绝剿灭的对象。而古人对“五毒”是敬畏，是用除邪消灾的祭祀手段，即禳除化解，这是古代人的智慧所在。

  别看蟾蜍奇丑却和嫦娥一个待遇，《楚辞·天问》云：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”闻一多认为“顾菟”是蟾蜍的古音；《淮南子·精神训》也说：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”在汉画像石，在月亮圆轮中绘蟾蜍以代表月亮，所以月亮被称之为蟾月、蟾宫。厉害吧？

  蟾蜍是两栖类动物，而且是变态动物，幼时有尾无足，成年有足无尾，很神奇，更有“三足蟾”成为民间神物，如刘海戏金蟾是成仙得道发财暴富的经典，是蟾神化和金本位的版本。

  说到端午谁也绕不开五毒，这是端午最重要的理念，在这个被古人列为一年中唯一是“恶月”的五月，是因为夏季开始了，不仅炎热，而且瘟疫流行、毒虫肆虐，为养生、保生，将初五这个破日特别单列为节，让人们懂得敬畏，让人们行止谨慎，更让人们做好度夏的心理防范，平安度过这夏天。

 最后，感谢五月五，感谢这“五毒”。五毒都是药，是药三分毒。以毒来攻毒，人生不可无。