林赶秋 文 王少杰 刻铜

  《老子》第五十一章，综合帛书甲乙本与通行本，并转换掉通假字，相关经文可表达如下：“道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵也，而恒自然也。道生之畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。”亭之毒之，意即成之熟之。

  第四十二章提到三生万物，这一章继续讲万物之生成：生于道，道生万物，畜于德，德赋予其本性，然后自然而然，成的成形，成的成器。因此，万物莫不尊道而贵德。更为可贵的是，道不但生出万物，而且负责到底，一直到万物养成；甚至可以说，道贯穿了万物的始终。最为可贵的是，道生养了万物，却并不据为己有，也不自恃有功，也不加主宰和控制。这种高尚的品质，就叫做玄德。道与德是道家哲学最根本的两个观念，故道家亦称道德家。在此章中，道与德似二实一，道即是德，德即是道。