收藏的前提，积多年的经验，我认为要做到一痴、二敬、三研究。不痴，一时兴趣不长久；不敬，也许就会暴殄天物；不研究，纯粹是为了收而收。

  至今，我收藏古钱币已30年，七年前，突然间喜欢上了牙钱、刻花钱、移背钱、挖字钱、磨边钱。在收集此类古币的过程中，拣拾出两枚开元通宝外形不但不圆，还呈现出较规整的四方形。也曾见过剪边五铢、货泉等相仿的，两相比较，边不齐整，多錾痕。而这种钱的边，很齐整，看锈色，老包浆，应该都是铸造之后人为磨制而成的。

  后来收集到二十余枚，不独唐代，宋代的更多。宋代的有宋元、至道、天圣、元丰、熙宁、政和、宣和等，以此类推，应该是包括此后的古币的。果不其然，留心了，就收集到了一枚乾隆钱。如此看来，前后跨度达千余年。

  初时，我认为这与剪边钱相似，是为了省铜。然而，这又能够省去多少呢？同时很不解，古人为什么会把铸造好的圆形方孔钱，要磨制成四方形的呢？为此，查了一通资料，有的资料明确道及，早年间在东北，有一种民间习俗，每当日食出现时，母亲们就会在家中拿出一枚古铜钱，聚集到井边，在井台石上把古钱磨成四方形，其过程一定要在日食结束前完成。这就要求母亲们的动作一定得快。这些经过母亲们亲手磨制好的钱币，寄托着长辈美好的愿望，穿上红绳给自家孩子佩戴起来，用以趋吉避凶，保佑孩子平安长大。这是一种民俗钱，为了祈福之用。在古人的心目中，钱具有某种超自然的“神力”，正所谓“钱能通神”，反映出人们欲借助“钱”的“神力”以实现内心希望的动因。

  即便是在如今，这种风俗还在河南、河北这些地方保留着。有一位老家是河北的朋友说，小时候，他也佩戴过这种母亲磨制过的古钱。但他恍惚记得，在河北邯郸一带传说的是：阴历十五月圆之夜，古人在井边磨制方形钱，给出门远行的亲人佩带，以期保佑出行的亲人四方平安、四季平安。

  有一类人称刻花钱的，即在正用钱的外轮上沿一圈顺序刻线，所传与此相近。古代每逢月食或日食之时，祈福之人便迅速找出一枚本朝流通铜钱，用刀具在铜钱外轮上沿一圈顺序刻线，其刻画速度快慢相宜，至月食或日食结束时刚好刻完。其作用也在于避邪护身，给儿童佩带以求长命富贵，行人随身携带以保四方平安。由于在暗天黑地里操作，所刻画的线条一般都不均匀规整。

  这样的传说都表现出了人们的精神寄托，客观地反映了当时的民风民俗。是研究我国传统民俗文化的珍贵实物。

  现在收藏古钱币者多追求完美的品相，我一度也在这方面下了大功夫。不曾了解此类钱之前，想当然认为这些有特点的民俗钱是残损之物。

  由于钱介入到民俗活动中，因此变成了民俗钱。此类钱虽有官造，但大多由民间私制而成，是民俗文化的载体。根据民俗活动的不同名目，民俗钱有着许多种类，形成了民俗钱丰富多彩的形制和纹饰样式，在民俗活动中扮演着不同的角色。今后对此得多留心，若见打孔、朱砂等不得其详的古币，不妨先向民俗方面考虑，中华文化博大精深，民俗的各个方面，其实都挺有研究价值的。