林赶秋 文 王少杰 刻铜

  人多智巧，语出《老子》第五十七章。在帛书中，相关的经文如下：“夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而国家滋昏；人多知巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。”知，当读作智；“人多知巧，而奇物滋起”，《文子》引此句即写作“民多智能，奇物滋起”。知巧，相当于《庄子》所谓“机心”。庄子认为：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”再往大了说，就是：奇物滋起，国家滋昏；奇技淫巧之物越多，国家就越趋于昏乱。

  所谓利器和奇物，无非就是当时的一些新兴机械，譬若冶炼用的鼓风工具“橐籥”（见《老子》第五章）、利用杠杆原理的提水工具“桔槔”（见《庄子·天地》《庄子·天运》）。这些机械固然能够提高生产效率，但在对科技不抱乐观态度的老庄一派看来，其中也潜藏着异化人心的危险（如果觉得不好理解，可以参照今天人们过于依赖手机的这个现象）。