天津文学艺术网讯：姜维群，天津著名文化学者、收藏家。近年来热衷于书画传统的创新发展，以左手篆隶融合拓印、书法、绘画等形式，创作出颇具雅韵的书画作品，在文化艺术界获广泛赞誉。

有一种累是因为“装”

姜维群

读书吧，打开来看阖上想；

吃茶去，端起时满放下空。

参禅如读书 ，打开阖上蕴大睿智；

悟道若吃茶，端起放下得妙禅机。

     ——辛丑冬至前欣缘道人联

  现在人都喊累，许多的人是真累，很少有人本来不累却“装累”。然而不可否认的是，有一种累是因为装”，信么?

  先说说这个装，装的本义是行装、衣物，故而其偏旁是“衣”，慢慢的引申出来包裹包装、装入装起来等等。从名词到动词，再进一步引申又有了扮演意思的假装。

  装是什么?是把东西装到器物器皿里面，而人怎么装”呢?一是装扮假扮，演员即是;二是装傻之类，如装腔作势、装聋作哑、装神弄鬼都是;第三种装是为了抬升形象的做作，是别一种的装。

  许多的累源于这种“装”，这种做作的装最让人身心两疲。

  旧诗曾有讽刺:“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。”小名家装出一个大架子，就像演戏，抹好脸儿，穿上行头，然后一举手一投足都是提前设定的，再装腔作势。在台上表演演员会累个臭死，我们常人如果总这样“演”，不累才怪呢。

  有一个规律，做作的人都是聪明人，他们知道不能让人感觉“装”，为了掩饰这种“装”淡化痕迹降低表演成份。但是一念生会一魔至，一定会出现做作二字。

  做作有如睫毛，自己从来看不见的，正如俗语所说:“有睫不自见。”虽然自己发现不了，别人却能看的一清二楚。

  说来奇怪，做作于人是优点的放大，是自我良好感觉的“定格”。强烈的表现欲驱使人设计自己最好的姿态，然而，世界上“清水出芙蓉，天然去雕饰”最令人欣赏，许多艺术恰恰失败在“设计”与“雕琢”之中。

  做作是心态反映到外表过程的偏差。任何个人都不希望自己做作，都在极力避免做作，可是期望与结果常常背道而驰，设想与实效往往大相径庭，正因为如此，“本色”于人最为可贵。做人要有本色，本来一副喜眉欢眼的脸偏要学冷面的高仓健，本来直言快语总想做《沉思者》的深沉，本来快人快语非得装作贵人语话迟，如此矫饰必然是做戏了。

  做人求本色，本色就是天然、自然，凡自然就让人舒朗惬意。做作就是藏起自己的本色，再调上自认为美丽的色彩涂在外面，就像走在街上涂着雪白脂粉的脸，让人觉得“画皮”后面还有什么似的。在演艺界，本来是表演，让人看不出做作肯定是个好演员;在生活中，自己做作而认为最自然的人最可悲。

最最可惜的是，本来是轻松的人生行者，却成了荷担背囊的驮伕。敢问一句，你累吗？如果因为装而累，我要说，本色示人，本真待人，大家都不累，有一种累是因为“装”。