文化学者姜维群

       天津文学艺术网讯：姜维群，号欣缘道人，天津著名文化学者、资深报人、收藏家。近年来热衷于书画传统的创新发展，以左手隶书融合拓印、书法、绘画等形式，创作出颇具雅韵的书画作品，在文化艺术界获广泛赞誉。

世间三丑怪 民俗福喜财

姜维群

　　汉字好玩，一个读音的下面有许多不同的字，这就是同音字，于是就有了谐音这种修辞。谐音就像万花筒，给予了人变幻万千的惊奇。

　　且不说当下用谐音变换出多少不可思议，即便是用正确的修辞方法弄出来趣味极强的俏皮话、歇后语已是万千气象。更有一种谐音，整出千百年中国人的吉祥图案，形成世界的唯一，真可谓：世间三丑怪，民俗福喜财。

　　说三种小动物，蝙蝠蜘蛛蟾蜍（不是青蛙），您喜欢吗？别说喜欢，许多人一见到它们都会惊恐万分，唯恐逃之不及。然而，这三种动物在民俗中从未离开过。

　　原始的信仰观念往往源于恐惧，蝙蝠的非毛非羽和相貌丑陋，让人由畏而敬，在民俗文化的深层意识中长期遗存。谐音取义的民间习俗是一种借助，福字甲骨文就有，《说文解字》释义为“祐也”，即保佑。蝠福同音，把蝙蝠直接做了福的形象代言人，通过建立语音类比之上的联想推理，对实际事物施加影响，以达到求福求吉祥的目的。

　　蝙蝠在中国建筑里、家具上、瓷器中可谓无处不在。国人见到的这些蝙蝠，几乎已经没有了自身的实体价值。国人见到它们后，脑海里马上反射出来的是“福”这个字，蝙蝠自身发挥作用的只是其语音外壳而已。福是世间一切美好的总汇，所以祈福是第一需要，蝙蝠在我们周围无时无刻不在“飞”，就毫不奇怪了。

　　许多人疑惑，蜘蛛怎么成了喜呢？人有姓名，还有笔名别名，动物亦如此。蜘蛛的古名叫蟏蛸，在《吕氏春秋》有叫蛛蝥等等。这些名字或因地域或时代更迭限制，没有被叫响，唯“蟢子”一名被放大推广开来。

　　蟢子是俗称，最早《诗经》有“蟏蛸在户”的句子，魏晋时期曹植《令禽恶鸟论》有句：“得蟢者莫不训而放之，为其利人也。”此后由此生发出来的别名有：喜子、喜蛛、壁蟢、壁钱。谐音的联想效应让人想到“喜”，故而蜘蛛加入到了民俗吉祥队伍中。

　　这方面，文人是一种引导，民俗是一种推广固化。许多的诗赋和民谚在这方面反复在说，此仅举明代诗人景旸的诗：“树头鹊噪如有知，朝来蟢子檐前垂。夫君封侯应有期，凤奁鸾镜当窗移。”蜘蛛成了喜的象征，堂而皇之进入图画图案里面，像画钟馗再画上一只垂下来的蜘蛛，就叫喜到眼前。

　　蛙、蟾自古大都放在一起说，用眼看二者有较大区别。蛙为两栖纲无尾目，蟾蜍属两栖纲无尾目蟾蜍科，在《中国大百科全书》中有诸多描述。而中国古籍中用两句话做了区分：蛙，古称黾，在水者黾；蟾居陆地，统称蛤蟆。

　　在民间，蟾蜍被称为癞蛤蟆，浑身长满瘰疣，人们的财神却是蟾，而且还是畸形三足蟾。蟾为财神是因为一个人，即五代时期的刘操。刘操是吕洞宾的亲传弟子，号海蟾子，后人们索性叫他刘海。其最有名的事是“刘海戏金蟾”，一只金色的三脚蟾，在刘海的游戏之下，出现“刘海戏金蟾，金蟾吐金钱”“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。人们从古至今都最注意金钱，金钱被蟾吐出来、钓出来，于是蟾就成了财气钱财的象征了。

　　说完了这三个小动物，是不是共同拥有一个特点，即又丑又怪。为什么人们不避丑陋怪异而奉之呢？这让人想起来一句格言，掉进粪土里的金币，人们会不嫌其脏毫不犹豫捡出来。

　　福喜财是人的追逐与期盼，许多民俗的泛神崇拜因为最初的恐惧不可抗拒，所以出现敬崇，久而成为神祇。随着年代的更迭作为民俗被固化下来，小小生物变成座上神，变成各种生活的吉祥符号。

（今晚报）