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       受命于天 既寿永昌——王炯智传国玉玺新刻巨印现津门(组图)
受命于天 既寿永昌——王炯智传国玉玺新刻巨印现津门(组图)

    受命于天   既寿永昌

   ——王炯智传国玉玺新刻巨印现津门

  在传统戏剧中,每当皇帝出场,总会看到一名太监手捧金印,紧随左右。这金印是封建时代最高权力的象征,皇帝的宝印——玺。

  在无数的宝物中,秦朝的“传国玺”最为珍贵,被历朝视为“至宝”。几千年来,围绕这块镀金玉宝,演出了一幕幕刀光剑影,明争暗斗的闹剧,使“传国主”蒙上了一层更为神秘的色彩。

  相传春秋时,楚人卞和在山上得到一块玉。他将玉先后献给楚厉王、楚武王,但都被当作普通的石块,卞和也因此犯了欺君之罪而被割断双腿。楚文王即位时,这个不怕死的卞和抱玉痛哭于荆山脚下,文王为他精神所动请人当场鉴别,果然是块稀世宝玉,并经名匠雕琢成璧,人称“和氏璧”。

  大凡珍奇之物,必有不寻常的经历。四百年后,在楚相国昭阳的一次宴席上,“和氏璧”不翼而飞。后来“和氏璧”流失到了赵国,秦昭夏王得知这一消息后,假以十五城换璧,被赵国蔺相如识破阴谋。这就是历史上著名的“完璧归赵”故事。最后赵国为秦国所灭,“和氏璧’还是落入秦国手中。

    秦王政统一中国,称始皇帝,改定制度。选用和氏壁,命廷尉李斯制作皇帝御玺,玺文"受命于天,既寿永昌"八字,由李斯篆书。秦始皇想让这块玉玺也代代相传,因此称为“传国玺”。

  公元前219年,秦始皇乘龙舟行至洞庭湖口,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇忙将传国玺抛入湖中,祈求神灵镇遏风浪。8年后,使臣从关东来,夜过华阴平郐道,突然有人持璧拦住使臣说:“为吾遗池君,今年祖龙死。”使臣愕然不解,再欲详问,那人放下玉玺璧便不见了,传国玺由此失而复得。其事真假难辨。

  公元前207年10月,刘邦兵入咸阳,秦五子婴投降,传国玺落入刘邦手中。西汉建立后,“代代相受”,称“汉传国”。

  曹魏代汉,传国玺作为“君主神授”象征,落入曹丕之手。西晋受禅,又落入司马氏手中。西晋末年,五代十六国更迭频繁,传国玺在血腥的残杀中不断易主。西晋永嘉五年(公元331年),晋怀帝为刘聪所掳,玺为前赵所有。石勒灭前赵,玺属后赵石氏。冉闵杀后赵皇帝石鉴,夺得传国玉玺,建立冉魏政权。不久,前燕慕容俊灭冉魏,宣称冉阂之妻已献传国玺,封她为"奉玺君",改年号为"元玺",正工建国。实际上,当时传国玺在冉闵部将蒋干之手。不久,被东晋征西将军谢尚购回,献给晋穆帝。传国玺归东晋后,经南方宋、齐、梁、陈四朝,公元589年,陈朝灭亡,为隋朝所有。

  隋朝灭亡后,隋炀帝皇后萧氏与其孙杨正道携带传国玺逃往突厥。直到贞观四年(公元630年),萧后与杨正道来归,传国玺才为唐朝所得。朱温灭唐,玺为后梁所有。后梁灭亡后,传国玺落入唐庄宗李存勖之手,经后唐明宗李嗣源、闵帝李从厚,归于明宗养子后唐废帝李从珂。公元936年,后唐河东节度使石敬瑭勾结契丹,举兵叛乱,进围洛阳,后唐兵败,李从珂与其家人登楼纵火自 焚。后唐灭亡。令人可惜的是,传国玺此时突然失踪。宋、元、明、清各朝,均有真真假假的“传国玺”不断问世,但鉴定皆为赝品。

  2018年秋季,天津书画篆刻家王炯智选用了优质的直径5.7厘米的博古巴林冻石,选用鸟虫篆(原玉玺印为鸟篆)重新篆刻了这方玉玺。一览高清印面,刀法凌厉、结构错奇,瞬间感到作者将自己的春日清新与玉玺原有的雄浑霸气皆融入到了这方玉玺之中。

 
   来源:天津文学艺术网
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