天津文学艺术网讯：梁崎先生（1909-1996），回族，河北省交河县生人，1945年移居天津，梁先生字砺平，号职叟署幽州野老，燕山老民等，斋号守研庐。生前系中国美术家协会会员、天津画院画师、天津文史馆馆员、广西石涛艺术学会名誉理事等职；参加湖社，号曰“ 漱湖”。

绝世清姿塵不染，一枝疏淡为谁春

——试论津门“画坛四家”梁崎先生的“的艺术风格

何德骞

      久以高古清奇，独辟溪径著称的国画家梁崎先生如今己是蜚声当代中国画坛的杰出代表人物了。

      笔者才思不敏，不揣浅陋此次荣蒙邀稿，仅持拙见，试评梁先生艺术成就，以示景仰之意。

      先生自幼饱受传统文化薰陶，学养深厚，个性鲜明，清高自恃，不逐时俗，处事低调，隐而不显，以至生前声名不彰，然而金子迟早是要发光的，当画坛浮燥稍减，沉静思考时才发现梁先生是当代画坛奇才，颇似梁楷再世，“八大”重生。

    也许是先生天生文人风骨，淡薄名利，调高和寡虽然画作雄浑奇崛，画风古雅，卓而不群，但却不入俗眼，所以生前並不显达，当他被同道发现认同，才身价百倍，身后声名大振，备受世人推崇。

      当然画家作品传世，靠的不是宣传和包装，而是实力过人，尽管许多画家名噪一时，但多昙花一现，经不

起时间考验，落得身后竟被世人忘却，名声不见经传。

     梁先生不然，他生前久经坎坷，声名无彰，然而他的画品一经“慧眼识英”则 众口交誉，乃知旷世奇才，最终成为“赢得生前身后名 的传世大画家。

      有关梁先生的人品，画作，文化修为，己有多人点评过，筆者仅凭拙识浅见，略谈已见，权当瞽言芻议罢了。

      1.作品即人品

      任何人进行艺术创作，都会受自身修为的影响，作品直接反映精神境界的高低雅俗。

      中国书画历来就有以人品论作品现象。所谓人品主要从人的品性道德，社会道德和规范行动，以及个人对他人，对周围事物所表现的心理特征和倾向来观察，即由个人处事方式，价值取向，思想修养三亇层面来评价。

      郭若虚在《图画见闻志》里说：“窃观自古奇迹，多见轩冕才贤，岩穴之士，依仁游艺，探毓钩深，高雅之情，一寄于画”，观其画而知其人。《礼记》认为：“德成而上，艺成而下”，历观中国画坛，稍有名气的画家，其人品无不与画品密切相关，而且画作能直接清晰反映画家品德，修养，气质以及艺术境界的内涵。所谓见画如见人。

     梁先生出身书香门笫，自幼就有良好教养，他饱读诗书，玍性孤僻，自甘淡薄，且不媚时俗，不逐物欲，以先生的山水而论，非具有艺术鉴能力的观众才能在其峭逸危耸作品中看出其清介绝俗个性。须知：“画，心形也”，没有那样的精神境界，是画不出这样的精品来的，正所谓：“人品既已高矣，气韵不得不高，气：韵既已高矣，生动不得不致”。

      历代画家进行创作，非常讲究筆墨技巧，他们认为筆墨就是人生，追求精神归朴，从容自在，尤其推崇人品高雅，文徵明曾叹曰：“人品不高，筆墨无法，”由此可见书画家的人品在书画创作中有多重要了。

      梁先生的生活条件极差，多年幽居斗室，除几，榻，砚，盂外，几乎家徒四壁，这种隐士般清苦生活是其他书画家所难耐的，然而他却怡然自乐，他的“守研庐”自题画像云：“颓然一聩叟，樗栎惭才庸，学荒误鱼鲁，性僻世情疏。一砚常为伴，数帙慰平生，俯仰足笑不乐，此外复何求。”从这首五言诗里，不难看出他的安贫乐道情怀，清贫寂寞也没有动摇他追求颐养天人合一不逐名利的高尚精神境界。

      梁先生，“蛰居蝸庐”“邻居野塘”的清苦生活，不仅能泰然处久，且能苦中寻乐，他最欣赏陶元明，在他赠答友人的书扎中，就有“临窗取陶诗读之，怡然自得，偶然有悟，便写（按即画也）陶诗诗意一二幅，聊抒性灵”，真实记录。

      著名书画家哈珮，字剑秋，一说砚宾号墨农，（回民）给他画作题诗曰：“饮瓢箪食此心安，早识清贫骨相寒”，足以佐证他的生活状况。

      梁先生，在艰苦物质生活环境中，始终坚持自修“他自画题诗：“孤僻厌尘嚣，结庐山深处。日暮耕事歇，读书适我性”说明他以读书排解贫境，苦中寻乐。众所周知梁先生早在1945年即移居天津，在大城市生活却像是位村居野老，繁华喧嚣的尘世居然没有影响他的精神归扑艺术追求，这是多么大的毅力和修养啊。他自题聩叟像“性僻疏世情，荣辱非所慮”，不啻其“超凡脱俗”的心性写照也。

      画为心性之表现，人格愈高，品位也就越高，在诸多著名画家之中，梁先生是“大隐于市”的隐士，他在艺术创作中立秉持避世绝俗信念数十年，在近代中国美术史上实为凤毛麒角，绝无仅有的奇人也。

      2.摹古创新，无师自通

      综览梁先生的山水还是花鸟乃至书法，都具有鲜明现代“文人画”的特色，而“文人画”绝大多属於写意艺术形式，写意画注重精神层面的表现，？的画家，大多不拘绳墨，夸张巧拙，洒脱奔放，不求形似，所谓：“自有我在，从容无我”精神归扑的自然境：。有创意逸笔天趣，在绘画中也是高度自我的艺术。

       梁先生八岁就开始临摹八大山人的，《松鹿图》从此和国画结下不解之缘，由临摹珂罗版书画，悟出绘画技法，进而发展独特个性创作，以至成为画坛鲜见的奇才的画家。梁先生绘画以大写意为主。

       梁先生苦学力成，他不走捷径，遍览历代名家作品，探讨钻研，力求延续中国文人画传统。

       梁先生几乎以毕生心血和精力探索古人画意，汲取高士画风，（但他不是泥古不化，而是化古创新，）这是一条画家谙熟却望之怯步艰苦漫长的道路。

       梁先生画作以写意为主（山水工緻典雅），他的画充满传统文人画的艺术特质，最为难得的是他书画兼擅，举凡大写意花鸟，山水，疏果，人物，走兽无所不能，其指画在当今画坛独辟蹊径，自成一格，堪称一绝。细品他的书画，给人的视觉印象就是格调超逸。不染凡俗。其花鸟走兽以及书法用笔雄浑老练，几乎无不“墨色酣畅淋漓，意境古雅幽奇 ”，不仅如此他还以深厚的文学功底，叙述画史，立说画论，像他这样的国画家在当代实属凤毛麟角，甚而可以说是举无其匹。

       梁先生是画痴，他毕生钻研书画技法，探究书画理论，深知真正的“中国书画，需要高境界，高学识，深功力，峰奇无坦途，路远无捷便，唯有苦干面己，”但这种苦学之路是他自己选择的，所以他不顾世俗的冷眼相待和舆论压力，坚持不懈的追求“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，摹古而能化古的冷逸清奇风格，终於成为继青藤、白阳 、石涛、八大山人、吴昌硕、齐白石、潘天寿之后的当代文人写意画的杰出画家。

       然而他並不是师承某派某家传人，也从未名列名师巨匠门墙，以此自炫。他和许多著名画家都是亦师亦友关係，诸如：李苦禅，王雪涛，刘芷清，孙奇峰，王学仲，慕凌飞，趙松涛，龚望，穆子荆，刘松庵乃至哈珮，华非，張精来（其弟子）但他自认恩师只有“津门五老”的刘芷清（回民），这倒不是梁先生自负，而是学无常师而已，其实他经常私淑名家，悟得真谛，而后无师（常师者）自通，用现代语言说就是自学成才吧。他在书伩《拙作奉友》一通中自谓：“庸俗筆墨，有玷前哲，书以解嘲，並希博粲”寥寥数语，足以说明他是谦虚待友，博资周采，极有进取心的平民画家。

      3.津门独步指画者

      梁先生一生以临摹古今名画为主，惟在指头画法上私淑高其佩。

       对于指画，历来看法不同， 长于笔画者认为此法並非正途，然而梁崎先生却不以为是，他说： ………，自高其佩至今三百余年，此道不衰，广大群众十分喜爱 ，研习者与日俱增，自然有它的妙处和生命力，更有研究的必要，”由于他对指画情有独钟以至他终生不弃，他认为：“指画虽属小技，画理与笔画同，所不同者纸工具和意境耳。”同时他指出：“学指画必先学好笔画方可为之，不是有指便能画，正如不是有笔就能书一样，”正因为梁崎先生重视並且不断钻研探讨，所以他的指画突破前人规范，取得画界高度赞誉。其著《指头画说》概括了他把笔画运用到指画的巧妙结合，“笔画尝为指画掩，须知指笔互相因”就是他的心得。

      梁崎作画，实属“另类”，就指画而言，历代鲜少，指画肇始唐朝，张彦运在《历代名画记》里有详细介绍：，而后淸代的方薰在《山静居论画》记述，：“指头画起於張璪，張操作画或用退筆，或以手摸绢”，而此说並不可考，自隋唐而后直至有淸康熙才出现了高其佩，高其佩在其画《独骑看出图》中说：“指头点墨，每于甲肉相半处，自成晴睫，洵非毫颖所能为者，然或有意为之，亦莫能得”。从此不难看出高其佩乃指画的标新立异，别具一格的权舆，指画由他而开创了清初的新兴画派，这一画派直到近代才出现了潘天寿，其难度可想而知。

      梁崎先生在津门乃至国内敢为人先，对指画情有独锺，在他课徒时，把自己的体会毫不保留的传授给弟子，他认为这是祖国的文化艺术遗产的部分，不能自此中断。当然他也指出：“指画用手指水蘸墨，受条件所限，沾墨不多，也不易控制，是其短处，但利用好也是其妙处，这样的线似断非断，似直非直，如屋漏痕，如锥画沙，艺术效果，不同凡响，非笔墨所能达到者也”确如其言，国墨讲笔墨，讲勾，皴，点，染，擦，絲，用毛筆尚不尽如意，以掌代筆，五指並用，那是很难隨心所欲表现出轻重，浓淡，粗细，向背的，然而用指画这种画法达到妙趣天成是非常受人欢迎的，梁先生把中国画的“短版”变成自己的“强项”实属难能可贵。

     在梁先生的指画作品中，观者自会对他功力精深手法纯熟，赞叹不已。

      4. 清畏人知，广为人知

      《梁崎先生从画才到画痴，再到画杰 ，都是踏踏实实的追求，虽然他自1930年参加 湖社”並在《湖社月刊》发表画作，已小有名气，並未以此追名逐利，反而更加苦心孤诣，探索提高画技，1938年他仍醉心文，书，诗，画，纵观他的一生，大都以教书为稻粱之谋，直至解放以后他仍以教书为业，在天津，他教过中学，也经常受聘到和平文化馆，红挢文化馆，第二工人文化宫，民族文化宫，新华业大等文化艺术埸馆院校授课並观场作画，青年学子受益良多，著名美术教育家杜明岑对梁先生就非常钦佩，梁先生对乞墨求画者大多有求必应，据国画家王东生说，当年有他字画的人为数不少，在清贫的生活环境中，他有时为一顿饭局也为人作画数张（天津文史馆员王明亮口述），有关梁先生事迹者还有很多，不再赘述了，自1979年，梁崎先生方为天津文史馆聘为馆员。时年己逾古稀。80年代后梁先生蜚声津门画坛，声名遐迩，一时登门乞墨者络绎不断，书画展也相继举办，1987年，梁先生79高龄受聘广西，並为石涛艺术学会名誉理事，天津市画院院外画师，翌年应邀参加南昌八大山人艺术研究会，直至1991年83岁加入中国美术家协会。真可谓“梅花香自苦寒来”，梁先生暮年闻达於世后，各种赞誉纷至沓来，“梁崎先生砺笔警世”“ 不负古人告后人”“为真正的艺术鼓与呼 “津沽光焰”“银河倒泻，渴骥奔泉”彼时梁崎先生可谓声名遐迩，尽人皆知的画坛风云人物了，1995年87岁的梁老由天津市委宣传部授予“天津市鲁迅文艺奖特别奖”。

      梁崎先生身后，无论书画作品画册还是纪念活动，影视专题报导，书画作品不断升值，乃至梁琦，龚望纪念馆建成。都说明梁崎先生不愧是“清畏人知，人尽知”“嬴得生前身后名”的传世千古津沽乡贤。华非先生在香港《大公报》刊出标题《苦寒砺笔峰，金石不随波》堪为梁崎高尚艺术品格的完美评价吧。