新岁吉兆文人雅怀一一刘栋先生“岁朝清供”绘画作品赏析(图)-天津文学艺术网

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新岁吉兆文人雅怀一一刘栋先生“岁朝清供”绘画作品赏析(图)

刘栋

天津文学艺术网讯：天津画院金石书画家鉴藏家、原天津擦擦文化艺术研究展示中心主任刘栋先生，一九四四年生。四岁始临池，取柳公权玄秘塔法帖发蒙。十一岁从叔父刘未央，再攻欧阳询九成宫醴泉铭，并由秦汉印入金石之学。同年拜在蓬莱老叟于吉甫门下绘事兰竹。后私淑苦铁、借山，专攻写意博古。上世纪八十年代，从野予先生问道刻瓷。以金石蒙养入印，以印入书，精篆隶和传统刻瓷艺术，尤以碑版铜器拓片和"茶档"等题跋为乐事。六十余年存玩从艺，形成一种"书至极时书似画，画臻妙处画如书"的审美情趣和极突显的金石气韵，个性鲜明，无与人同的艺术风格于天命之年逐渐形成。

除开藏文化分支学科"擦擦"先河之外，又辟"茶档心画"、"行脚印"新径。当代茶文化领军于观亭先生认为"水为茶之母、器为茶之父"是五千年茶人的共识，刘栋先生率先提出"纸为茶之档"的新论，并探索茶档金石书法艺术，是对茶文化的一种提升，是对茶文化的一大贡献。中国文联副主席、全国政协常委冯骥才先生高度评价刘栋先生尝试"茶档心画"这一全新艺术形式之举为"茶档凿空"。

上纪八十年代在京、津举办个人艺术展，2000年出版《擦擦》，同年在津、2001年在京、2006年在新加坡举办展览，2007年与国家涉藏单位共同召开首届国际"擦擦"研讨会。2014在京举办《茶档心画——刘栋茶纸书法精品展》，出版发行《茶档心画——刘栋茶纸书法举要》。同年为旷世巨制《狼图腾》（中文版）影片题写片名，剑指奥斯卡。2015年在杭州再次举办《茶档心画》巡回展，并与中国美院等业内书画名家、茶博士举办"雅集"、"研讨会"，与德艺双馨的浙大学子举办"大师带你玩清闲"等系列活动。同年再度应中影邀请为《大唐玄奘》创作片名题字，首竣颜体颖拓片名先河。

天津画院金石书画家刘栋先生幼承家学，蒙养深厚,于书法、金石、绘画、刻瓷、鉴藏诸领域建树卓著,他的绘画作品多与茶，”岁朝清供”之关联,以文人的艺术方式呈现文人的意趣, 其内容多为祈盼平安祥和、福寿安康等，与古今绝大多数“岁朝清供”之作相较，刘栋先生的多数作品仅用单一朱色或花青两色，取舍物象由博返约，由清臻雅，且多有虚实有致、聚散有序、浓淡得法、动静得宜的精妙之处。刘栋先生的绘画作品小中见大，可见功力。为此，中国美术家协会副主席、中国艺术研究院工笔画研究院院长何家英先生为刘栋先生的绘画作品欣然挥毫写下“十权绘事”。

新岁吉兆文人雅怀

——拜观刘栋先生“岁朝清供”系列近作

产生于古老农耕文明的中国农历新年是国人最为看重的节日，而于新年的过法，民间有民间的习俗，文人有文人的方式，民间的习俗喜庆热烈，如逛庙会、贴吊钱、置备美食等，文人的方式则往往是端居一室，吟诗属对，挥洒丹青。虽是一俗一雅，但应节应景、祈盼吉祥如意、平安顺遂的诉求并无分别。

绘制“岁朝清供”是一种典型的文人过年方式。“清供”源于“佛供”即佛前供花，后经代代嬗递，“清供”不仅限于“佛供”，所供者范围亦不断扩大，并呈现于绘画艺术中。“岁朝”即农历正月初一，在这样一个一日之始、一月之始、一岁之始的重要时刻，文人们于明窗净几前展纸挥毫，将花木如梅、兰、竹、菊、水仙、天竺、灵芝、佛手、百合、玉兰、牡丹、山茶、松柏、万年青之属，果蔬如桃、李、荸荠、柿子、石榴、苹果、香橼、香菇、竹笋之类，文房中笔墨纸砚、书籍、卷轴、如意、痩石、茶具、香炉、盆景、拂尘、镌铸吉语之碑碣砖瓦等用具陈设，乃至彩灯、红烛、鞭炮、民间玩具等等，一一收入画中，构成吉图瑞相，寄托美好愿景，亦有珍惜光阴、顺时听天、自策自励之意。“岁朝清供”早已成为文人雅士颇为喜爱的独特绘画命题，赵之谦、吴昌硕、任伯年、齐白石、潘天寿、张大千、王雪涛等艺术大师皆有此类画作。

招福图

每逢辞旧迎新之际，沽上大玩家、著名金石书画家刘栋先生常以所绘“岁朝清供”系列多幅大作见示，观其灵动的用笔、疏朗的构图、素雅而不失明快的色彩，清雅之气袭人，真得赏心悦目之快意。其作实给笔者留下两个深刻印象：

其一，将蝙蝠这一民间艺术中经常出现的符号化形象引入画中。蝙蝠因其名与“福”谐音，常见于年画、瓷绘、刺绣、剪纸、木雕砖雕等，在“岁朝清供”一类画作中现身则极为少见。刘栋先生将蝙蝠引入画中，自是取其谐“福”的吉祥寓意，《三多九如福余骈集》、《平安过余年》、《新岁伊始福报吉余》皆为蝙蝠与金鱼组合，谐音“福余”。《三多九如福余骈集》还以三条金鱼为“三多”之祝：多福、多寿、多男子，以九只蝙蝠为“九如”之祝：如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂。《三多九如清福可瞻》则以三只蝙蝠为“三多”之祝，以酒瓮为“九如”之祝。其笔下的蝙蝠形象迥异于民间艺术中的图案样式，而是将蝙蝠的双目放大，以突出其鲜活神态；将蝙蝠的口鼻部分加长，将蝙蝠的双翼收窄，并使双翼前侧的翼骨、翼膜逐渐收为一线，在线之末端以醒目一点作结，因而强化了蝙蝠飞翔的动态效果。《三多九如福余骈集》中轻盈飞来的蝙蝠与水下金鱼一似在相互致意，一片生机洋溢于画面。

其二，在画中融入茶文化元素。中国茶文化源远流长，内蕴丰赡，茶与文人的精神生活密切相关。古今“岁朝清供”之作中，茶元素多有出现，但一般情况下只是一组清供物象中之一种，非居主要地位，仅在少数作品中占有重要位置。刘栋先生于茶文化情有独钟，自号“茶痴”、“草木中人”，熟谙茶史、茶道，首创“茶档心画”形式并展精品于京、浙，不同凡响,其后在书画之乡山东青州、茶档心画发祥地天津办展时，人流如织，屡屡延期。问世仅八年，一项全新的小众艺术门类初显大众的热议。其“岁朝清供”之作中茶元素皆系画面构成之主要部分，甚至完全成为画面主角。《经书不可不读佳茗不可不品》正是呈现了文人读经品茗的品位取向和雅致生活的状态，左上方与右下方各置一壶，使人隐约想见两位高士在娓娓叙谈。

汤提点群图

《汤提点群图》则是得到宋代审安老人所著《茶具图赞》启发而作。《茶具图赞》中给一整套十二种茶具分别命以姓、名、字、号，并按照宋代官制分别授以职衔，总称为“十二先生”，其中命“汤瓶”姓“汤”（因汤瓶用于贮存热水）并授以“提点”之衔，故称“汤提点”。刘栋先生在《汤提点群图》中舍茶炉、茶臼、茶碾，茶磨、水勺、筛子、茶帚、盏托、茶碗、茶筅、茶巾等十一种茶具，只取汤瓶一种，萃集茗壶之经典器型十六式，以单线勾勒，略加晕染，每一式均以老宋字体标出，古意盎然，群壶高低错落，井然组合，构成一幅壶阵图。