天津文学艺术网讯:(高蕴辉、高川报道) 文房四宝中，唯有砚独具存在。清朝乾隆爷在四库全书中为宫廷藏砚钦定了二十四卷西清砚谱，擅于“涂鸦”的这位皇帝竟也在砚台上几乎题铭了个遍，由此可见一斑！ 砚是文雅之物，收藏的人很多，但能藏之，识之，翫之，赏之，文之，书之者，却少之又少。

   天津就有这么一位老师，藏砚数十年，又得祖辈遗传，工作之余更是佐以实物，深耕砚史，正所谓文人雅士，学以授道解惑。此人正名程骞，字观澜，祖籍山西临汾，自幼生活在五大道，斋号古砚堂，中国炎黄文化研究会砚文化研究分会会员和专家委员会委员。程骞老师自幼蒙学，少时即从父习书，多年来一直在大学担任书法教学工作，擅长隶书、楷书、行书和草书，并且一直从事书法史研究。又喜好文房碑帖，鉴赏研习，收藏之丰，箧笥满覆。

   癸卯岁尾，与张长勇、高蕴辉二位老师再访古砚堂。进入书房需穿过整面墙的藏书，其余所见，皆是砚也！右墙之上，挂有余明善夫子所题《书窠》二擘字；天窗里落下一束日光，书桌上的白毛毡格外显眼；墙角一摞宣纸屏条，满载墨香，悠悠袭来，好个闲雅之斋！

高川、程骞、高蕴辉畅聊砚史

   煮茶之闲，聊侃砚史；品茗之余，阔论赏别。

   期间说到古人书写用墨丸，放在石板上，加水，用石块研成墨汁，于是便取出一套汉代的砚板和研石。砚板石质为青，间有鱼籽，长方形，四浅足，研石方形覆斗，二者膏沁都非常深。《旧唐书》中载述唐代书法家柳公权曾云：“常论砚，以青州石末为第一，言墨易冷，绛州黑砚次之。”  

程骞、张长勇、高蕴辉品茗侃砚

汉代的砚板

   又从玻璃罩中小心翼翼地取出一方砚，黑陶质地，圆形中空，布满白膏泥沁，上面砚池为辟雍形，底圈之上排坐十位佛陀，后面的佛龛撑起砚池，与其说是一方砚，不如形容为一件陶瓷雕塑。程骞老师说此砚的佛造像与云冈石窟风格极似，应为北魏早期之物。又取出另一砖形砚，上有鲜卑文化中的鱼鹿图腾，为同期砚存，亦是精致之作。韩愈在《瘗砚文》中云：“土乎成质，陶乎成器。”果乎其然！

北魏早期之砚

鱼鹿图腾砚

   方兴未艾，众人移至另一房间，进门便是并排的三组玻璃立柜，其中层层叠叠摆满了砚台。稍作站立，程骞老师便开始了专门讲解澄泥砚。有明确史料记载到乾隆年间，澄泥砚制作工艺便已失传，虽然宋朝苏易简在《文房四谱》中已经记录了澄泥砚的制作过程，但其中的丹药配方以及各家独传技艺至今也没能完整复原。程骞老师所藏的澄泥砚种类齐全，从泥陶开始到玫瑰紫、鳝鱼黄、胭脂红、蟹壳青、双色等等，可谓满目琳琅。其中有一块方形胭脂红，色稳沉着，光滑如玉，厚如重掌，十足的压手，算得上砚中极品。天津博物馆藏亦有一方胭脂红澄泥砚，因为珍贵，罕有展示，观者难得一见。程骞老师逐柜逐层地介绍着所藏之珍，绘声绘色地说道着砚之历史、年代特征、铭文涵义以及趣闻轶事。

程骞、高蕴辉、张长勇赏砚

   言者谆谆，听者淳淳。话匣一开，时光飞逝，转眼已是日暮。此行虽未能极数尽览，却已收获颇丰。砚经过几千年的演化，在实用的基础上，不断地垒积文化蕴涵，让闲居雅士赏翫不辍，让文人墨客倾心不已。就如程骞老师所藏的一方纪晓岚钟形砚，其后铭文有言：词客有灵，以此示翰墨因缘耶！

（高川 撰稿）