《书画合璧美 怀袖雅风清》

高蕴辉、王佩翔 赏扇

 天津文学艺术网讯(高蕴辉报道/王佩翔文) 早年在中国传统文人生活中，折扇不仅是炎夏纳凉的实用之物，更是承载诗、书、画、印的“怀袖雅物”。在扇面收藏与鉴赏中，“书画合璧”是一个极具魅力的专有名词，特指在折扇的正反两面分别呈现书法与绘画的艺术形式。然而，关于这种合璧在文词与意境上是否必须高度统一，实则蕴含着深厚的传统美学与文人雅趣。

意境相谐：追求“诗画交融”的至高境界。

当正反两面的书画出自同一人之手，或创作者有意进行“双面呼应”时，往往会追求意境与文词的完美契合。例如，正面题写“端午”二字，背面便绘以龙舟竞渡；或者正面画一枝疏梅，背面则题写咏梅诗。这种形式要求书法与绘画在墨色浓淡、气韵流转上高度融合，题诗不仅是画面的注解，更是画家“高情逸思”的抒发，达到“诗中有画，画中有诗”的立体美学效果。

图为张大千1974年所作的书画合璧扇。正面书“莲蕊莲花发妙香”……背面画“荷花图”，书与画相互照映 。

甯书伦书、左月丹画山水，书画合璧、相得益彰。

书画家李继忱，书陋室铭与画面中几位鸿儒雅聚的温馨画面双面呼应，高度融合。

佟有为书，李震、何广声画，书画合璧。

各自独立：彰显“文人雅集”的洒脱。

在更为普遍的传统创作中，正反面的书画在文词和意境上往往是各自独立的。这源于古代文人雅集时分工合作的传统。通常，正面由书法家挥毫题诗，反面由画家绘制山水花鸟。二者在内容上未必有直接的因果联系，书法家与画家各自发挥所长，寄托个人的情怀。这种合璧的精髓不在于文字内容的对仗，而在于“笔墨同心”——书法的气韵与山水的意境在笔墨之间体现出一种无形的默契与和谐。

沈尹默和黄君璧二人合作的合璧扇，书与画的意境和墨色相呼应和。

书法家张长勇书君子攸宁，文化学者姜维群画一只花猫卧在书、印之中，题：“六根清静，万事随缘，醒时读书，闭眼参禅”。意境相随、笔墨同心。

高川以静为主题，左刻拓心经，右刻拓北魏造像。另一面是宋世凯画的罗汉造像，画面体现了“酷暑静心扇自停，佛珠绕指念皆空”意境，两幅作品默契和谐突出主题。

许敬书、何荣洪画，书画合璧

尊卑与材质：决定正反面的文化密码

事实上，决定扇面正反面内容分配的，往往不是意境的统一，而是传统文化中的尊卑观念与器物本身的材质。古人极度崇尚汉字，认为“书以载道”，文字承载的文化内涵高于绘画。因此，在正反面合璧的折扇中，通常将书法的一面定为正面，绘画的一面定为反面。那时大多数画家接到求画者的扇子后，首先要看反正面。一定要画在扇子的反面，把正面留给题字者，以示对书法家的尊重和谦让。分辨扇子的正反方法一般靠看扇子的表象，若扇子的小骨为单面竹青（光滑面），光滑面即为正面，多用于书写，另一面即可成画；若有洒金装饰，则洒金面为正面。若两面皆为白纸，扇骨又无明显区别，则可对光照看扇面靠大骨边上夹层内隐盖的厂家戳记，内戳印记的正字就是扇面的正面。

不过小舍发现，现在扇子的正反面似乎已经不那么讲究了，南方的一些制扇作坊和厂家都不再顾及商品的反正了（扇骨、扇面都没了区别，扇面的夹层里也不加盖印戳标记。） 所以如今人们都把带画的一面认做是正面，就连拍卖行所出的拍品图录都把绘画的一面标成“正面”。这一点本文特做以补充说明。

图为梅兰芳、王瑶卿、姜妙香、荀慧生、程砚秋等多位名伶合作的双面集锦扇。

 张长勇书、仝福东正面配花鸟、吴景玉背面配山水，书画合璧相得益彰。

王克礼书、吴景玉画，书画合璧相得益彰。

解新毅书、陈学周画，书画合璧相得益彰。

安照禹书、董景波画，书画合璧相得益彰。

综上所述，折扇正反面的“书画合璧”，既可以是文词意境高度统一的“诗画交融”，也可以是文人之间各展其才、气韵相通的“集锦之作”。后者的艺术价值，同样在于其承载的深厚人文意蕴与洒脱风雅。可见，小小一把折扇，开合之间，尽显中国传统文人的审美智慧与精神世界。

本期特选了张大千、梅兰芳、王瑶卿、姜妙香、荀慧生、程砚秋、沈尹默、黄君璧、甯书伦、左月丹、李继忱、佟有为、李震、何广声、许敬、何荣洪、张长勇、姜维群、高川、宋世凯、仝福东、王克礼、吴景玉 、解新毅、陈学周、安照禹、董景波的书画合璧折扇作品供朋友们欣赏，希望您能从中得到些许收益和启发。

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