文化学者姜维群—— 叫醒“津派”（图）
姜维群
九河下梢七二沽，六百立城串骊珠。
史艺风俗津派立，天成沽上古今图。
叫 醒 “ 津 派 ”
作者：姜维群
天津文学艺术网讯: 随着文旅引发的持续热度，“津派”二字成为近一段时间的热词。热闹背后，静下来一想，“津派”二字，正过来反过去，到头来还是这两个字。
“津派”需要独具面目风格的内容，需要沿袭承载的漫长岁月，更离不开日积月累的收藏研究，最终落脚在“物证”上。
与“津派”曾擦肩而过的是“京派”和“海派”。“海派”是第一个被定为“派”的，而且是和“京派”相对而出现被叫响的。先是有“海上画派”，如吴昌硕、赵之谦、任伯年等地域性画家地域性地集中聚集，产生影响形成画家的“海派”。此后上海京剧、上海的文学乃至上海的家具、上海的服装皆被冠之以“海派”。
那时的天津报业非常发达，与上海南北比肩而立，漫画方面出现一批知名漫画家，同时出现一批社会影响力很大的社会言情小说家。此外，天津的民俗、年俗，包括建筑、家具都异于其他城市，不过从未称派。
天津人以低调自居，小说宁称“津味小说”也不言派。天津的国画，在2003年就由天津美术学院教授王振德首倡“津派国画”，并将之划分为六代传承谱系，但从官方到民间，至今响应者寥寥，为什么？
津味、津韵只是地方特色，凡称“派”就不一样了。派是流派的简化，是上世纪二三十年代产生的新词，《现代汉语词典》这样解释“派”：指立场、见解或作风、习气相同的一些人。旧时家具从来无“派”，如以地域风格区分时则用“作”，譬如京作、苏作、广作等。之所以凭空出来一个家具的“海派”，是沿袭海上画派、海派文化形成的。
“海派”的滥觞是由画再及文的，海上画派最初的形成基础就是清末民初阵容强大的上海画家群。经过上海各路画家几代人的努力，终于被认可，形成“海上画派”。为了叫得更响，必须形成短语简词，最后人们删繁就简，“海派”就成为字典中的新词，不仅被认可，成了上海的标签，还带出来“京派”。
天津是颇具特色的城市，不是新造的水泥森林，而是建筑特点突出——聚集了上世纪初的世界级建筑。天津是河道交织、河海两利、商工双繁的海滨城市，积淀出风趣幽默，形成民俗年俗强烈的地方色彩。
外国哲言说：“城市个性是由境遇造出来的，用相同的材料，有人造出了宫殿，也有人建成陋室。”600年的天津经过多少代人的努力，已经打造出特质鲜明的“津派”。
虽然天津的老城消失在尘埃中，但她留存的部件没有完全消失，如天津“刻砖刘”砖雕，如老城厢大宅门的隔扇隔断、门窗楣罩，其有别于北方的晋冀鲁豫和南方的徽闽江浙，有着自身的帅气、大气、洋气。
叫醒津派，必须唤醒沉睡在档案里资料中的历史，必须发动各方的力量添柴助燃，许多不被人注意的“津派”就能让城市历史文化耳目一新。
城市个性是各方面的人文元素集中后的体现，近年许多专业机构、专业人士，还有诸多的民间人士做了大量的收藏和案头工作，如对李叔同、华世奎、曹禺等历史人物行止和旧居、遗物的整理保护；对皇会、年俗的研究等，都是在做“津派”的大文章。正是这些不弃微末的努力，为“津派”文化叫响全国一步步夯实了基础。
（刊于2024年7月31日《今晚报-副刊》）
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来源：天津文学艺术网
