程骞说砚：洮河砚的故事(图)
砚史文化研究学者程骞
天津文学艺术网讯:(高蕴辉报道) 程骞： 洮河砚，顾名思义就是产于洮河之石制成的砚。洮河是黄河的第二大支流，发源于青海，流经甘肃，全长673公里，藏语称之为“碌曲”，意为神山之水，又因发源于漒台山，古称“漒水”。洮河在流经甘肃岷县到达卓尼县时，在这里拐了一个弯，形成了一个“U”字形河湾，将东岸上的山岩环抱怀中，岩脚直插入河水中，这就是历史上最著名的洮河砚采石地：喇嘛岩，今属甘肃省甘南藏族自治州卓尼县的洮砚乡。
洮河砚的著名采石坑喇嘛岩
绘于唐代宪宗元和十五年（公元820年）的元和方镇图，标明青海和甘肃的洮河流域属吐蕃诸部管辖。
有关洮河砚最早出现在唐代的历史依据，学术界和收藏界多是引述唐代书法家柳公权的论砚之说：“蓄砚以青州第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮。”并指柳公权此段论说是出自《旧唐书-柳公权传》中。然而遍查《柳公权传》，却并无此段论砚之说。最早谈到柳公权论砚的记述，是见于北宋初年苏易简著述的《文房四谱》一书，其中说“柳公权常论砚，言青州石末第一，绛州次之，殊不言端溪石。”可见，在苏易简论述笔墨纸砚的文房专著之中，确实谈到柳公权有论砚之说，但并没有提到洮河砚，只提到端砚。在现存的历代涉及砚的典籍诗文之中，最早绍洮河砚的是北宋时的米芾、苏轼和黄庭坚三人。米芾在其《砚史》一书的“用品”篇中记述洮河砚的名称虽为“通远军漞石砚”，但介绍的内容与今天所能见到的洮河砚则完全一致：“石理涩可砺刃，绿色如朝衣，深者亦可爱，又则水波纹，间有黑小点，土人谓之湔墨点。有紧甚奇妙而硬者，与墨斗而慢，甚者渗墨无光。其中者甚佳，在洮河绿石上。自朝廷开熙河，始为中国有。亦有赤紫，石色斑，为砚发墨过于绿者，而不匀净。又有黑者，戎人以砺刀，而铁色光肥，亦可作砚，而坚不发墨。”从米芾的介绍“通远军漞石砚”中，所谓“绿色如朝衣”的绿色，石中有水波纹和湔墨点等石品特点，以及赤紫色和黑色的砚石，都是洮河砚的石色和石品，也被后来形容洮河砚时经常引用。漞石相传产于宋代的陇西地区，也正是洮河的流经区域。米芾又说“朝廷开熙河，始为中国有”，熙河即指北宋的熙州，今为临洮，朝廷开熙河是指在北宋熙宁年间（公元1069年—1077年）由宰相王安石支持发起，由将领王韶率领通远军进行的收复宕、叠、洮、岷、河、临六州的战役，史称“熙河开边”，宋军占据的陇西岷洮各州后，先从洮河中取石磨刀砺刃，而后才有洮河石制砚，而米芾是否把洮河石误称为产于同一地点的漞石，今已是不可知。同时期的苏轼在其《鲁直所惠洮河砚铭》诗中也可佐证此事：“洗之砺，发金铁。琢为泓，坚密泽。郡洮岷，至中国。弃予剑，参笔墨。岁丙寅，斗南北。归予者，黄鲁直。”这是苏轼为黄庭坚赠砚写的诗，诗中也可见洮河石最初是通远军将士用来磨刀砺刃的，后来才“弃与剑，参笔墨”而琢成洮河砚，是宋军“郡洮岷，至中国”占据洮州岷州后，才把洮河砚传到中国内地。而黄庭坚则是在绿洮河石砚诗中赞美道：“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙纹刀。”从上述三位在宋代以砚痴著称的诗文记述中，都可以证明洮河砚最早是出现在北宋熙宁年间的“熙河开边”战役之后，即公元1069年之后的事情，并非是最早出现在唐代，而且唐代典籍中并没有洮河砚的记载。因为历史上甘肃洮河流域，自汉唐以来一直被藏族吐蕃诸部管辖，也是吐蕃与汉军的交战地区，战事纷繁复杂，加上交通不便，从洮河中采石又运到内地制砚的可能性几无可能。至于洮河砚被米芾称为漞石砚和黄庭坚称为岷石砚，这在砚史上是常见，唐代称端砚为紫石砚，称歙砚为婺源砚和龙尾石砚，而且他们都没有亲自到过洮河砚的采石地，只是以石品论砚，难免会有误称。
元代制双狮池洮河砚
明清时制随形洮河玄璞石砚
清代制鸭头绿色洮河石砚板，著名的石品湔墨点缀其间。
当代制抄手形瓜皮黄色洮河砚，砚上遍布水波纹。
当代制淌池形羊肝红色洮河砚
今天洮河砚的采石地点在甘肃卓尼县的洮砚乡，采坑主要在喇嘛崖、纳儿村和下达窝村，仍有宋明清古采坑旧址。因为洮河石优质的石品特色，从宋代一登场，就被列入四大名砚之列，其砚石以颜色分类主要有四种：绿石、黑石（玄璞）、黄石和紫石，每种石色中的石品各有特色，如绿石中有鸭头绿、鹦哥绿和鹦哥蓝，黄石中有黄洮和瓜皮黄，紫石中有羊肝红和淡紫石，以及著名的湔墨点石品，黑色的玄璞石更是稀少珍贵，史上传说还有白色洮石，但早已失传。
洮河砚因产地偏远，而且长期被吐蕃诸部管辖，清代和民国期间采石运出时都要向当地吐司交税，所以就造成洮河古砚在四大名砚中存世量最少。
洮河砚的故事讲到这里，历史上的团团迷雾是否能拆解开？能否厘清其真实的发展脉络，还原洮河砚在砚史上历史成因？其中的史实和观点可能与一些学界和收藏界的看法有所不同。作为长期对砚史文化研究的学者，此一家之言，仍可能有不妥之处，敬请批评斧正。
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来源：天津文学艺术网
