天津文学艺术网讯:(高蕴辉报道、于月辰图文)红桥，地处九河下稍、海河源头，是天津城市起源的地方。在大运河成功申遗和大运河国家文化公园建设启动的日子里，作者用包含深情的画笔描绘故里建筑和人们生活，探寻悠悠岁月的历史人文，见证大运河对红桥兴盛的重要作用，憧憬大运河复兴带给家乡的无限活力。

三  古刹文昌

 红桥的早期聚落，多分布于南运河两岸和北运河西岸的河湾地带。几百年来，这里一直是人口稠密、庙宇众多。海会寺，位城西北角（西头），因寺中藏经阁（铃铛阁）而闻名；先登寺，居东北角，为津门先登之地。海会寺、先登寺均始于元代。鸦片战争时，西头不大的地方尚有寺庙13座；清代，直隶督院距先登寺仅三十余丈。废庙兴学时，天津立八大书院，其中“辅仁”（文昌宫）、“稽古”（稽古寺）书院在西头。近城河湾地区彼时的社会文风，由此可见一斑。

于月辰铅笔画《永明寺南街》

 永明寺南街，地处南运河西大湾南岸。约形成于明永乐元年（1403），以寺得名。永明寺南街与永明寺大街，呈“T”形对接，对接点为永明寺原址。两街的西、东和南口分别与慈惠寺大街、海会寺西街和韦陀庙大街相交。身处古刹环绕的敬顺仰止之地，人们宁静身心的精神追寻，世代延续。

 【轶事】

 慈惠寺始建于明代，崇祯九年（1636）重建。原为明末著名将领周遇吉家祠，寺内有周遇吉“如是堂”榜书大字。周遇吉，辽东铁岭人，调防天津后举家住天津卫城西。后任山西岱州宁武关守将，在与李自成起义军激战时，乱箭穿身而亡。周母闻讯，率全家举火自焚殉国。当年这里有周家楼，即周家自焚处。废庙兴学时，慈惠寺改为慈惠寺小学堂。

于月辰铅笔画《铃铛阁大街40号》

 德庆园，当年是一个大的澡堂。北门濒南运河西湾，南门在铃铛阁大街，内设茶馆、书场。1917年南运河裁弯取直，运河业衰微，居住范围随之扩大。上世纪四十年代初，德庆园大院的北面是尚能纳百余人的平民大澡堂，浴客盈门。东面是可容二三百人的说书场，评书艺术家陈士和的《聊斋》文雅通俗、引人入胜。河湾地区在通航条件下形成的特殊生活方式，在人们日常劳作、交往中得到传承。

于月辰铅笔画《丁字胡同1号》 王家大院之一

 王氏祖籍浙江山阴（今绍兴），明初北迁天津，至光绪年间已成为津门巨族。王家大院，位于南运河“U”形西湾的折返处。早年有七进院落90间房屋，正门临河，院落由河及岸，一小石道直通运河私家码头。王家宗祠“福箴堂”，始建于清道光二十一年（1841），位居七道院落的中间。族群嫡系五门，以祠堂为中心按辈次排列居住。祠堂院以其独特的结构、与河湾浑然一体的布局，见证了农业文明社会差序格局与大运河地域特点，在天津乡土建筑中独具代表性。

于月辰铅笔画《二盛号胡同2、4号》 王家大院之二

 二盛号胡同，约建于清乾隆四十五年（1780）。2号和4号院的原建筑仍保持了祠堂院当初的格局。

于月辰铅笔画《铃铛阁大街5号》 王家大院之三

 “西风东进”时期的祠堂院。

于月辰铅笔画《海会寺南街》 北口

 海会寺和稽古寺，是老城迆西同一地块上的两座古建筑。稽古寺，明万历七年（1579）敕建，因有铃铛阁享有盛誉。海会寺，元至正间（1341-1368）建，寺中的藏经阁既为铃铛阁。海会寺失修倾圮，以地并入稽古寺。古刹林立是城西地区特殊的传统社会环境，由此，可以领略这一区域文化底蕴的深沉和历史的厚重。

于月辰铅笔画《稽古碑》 铃铛阁中学沿革碑记

 稽古者，以其所在佛刹名稽古寺也，建于明万历七年，香火而外，向为文人会集之所，故书院选址于此。惜乎，光绪十八年该寺失慎，殿宇大半焚毁。二十七年，复因倡兴新学之时趋，天津士绅率先就稽古书院遗址成立“普通学堂”。二十九年移归官办，改称官立中学堂。此后屡加增建，数易校名。铃铛阁者，稽古寺之别称也。（节选）

于月辰铅笔画《南小道子》 东口

 二十世纪初到三十年代中期，红桥的纺织印染业、食品、化学等工业相继发展。老城西关大街以北的南小道子、北小道子一带，曾是天津色织印染业集中的地区。1936年时这里已有工厂60余家，机台600多部。其中规模较大、产品知名度较高的工厂有11家。这些厂家多集中在北小道子，销售则多在南小道子和老城的西门北一带。得益于水路、陆路和铁路的便利，这里的产品行销三北地区。

于月辰铅笔画《北小道子》

于月辰铅笔画《北小道子四条胡同》

 宽厚、礼让是运河人的传统美德。宅门富户与百姓毗邻而居，或含蓄或豁达，绿荫成了胡同人们和睦相处的通道。

于月辰铅笔画《南小道子85号》

 清光绪二十四年（1898）古董商人范寿轩，携带从河南安阳收集到的、刻有文字的甲骨到天津西马路马家店，约请天津古文字学家王襄、孟定生、王雪民等予以鉴定，王襄等确认这是中国最早的文字，从此，甲骨文被公诸于世。近年，经过各界考察确认：红桥区南小道子西端和故物场大街北端，与韦陀庙大街相交处的马家店遗址（现址南小道子85号、故物场大街1号），为当年王襄等人鉴定、购买殷墟甲骨的地方，是中国甲骨文发现辨识地的唯一坐标点。2010年3月，马家店遗址被列入《天津市红桥区第三次全国文物普查不可移动文物名录》。

于月辰铅笔画《故物场大街1号》

 1924年前后，该地是旧衣物市场。百多年来，故物交易一直与马家老店犹影随形。

于月辰铅笔画《小石道大街》

 明末清初形成。长90米，东临辅仁书院，西依稽古书院。辅仁书院走出了严修、华世奎、吴昌硕和李叔同等多位文化大家。稽古书院后为“普通中学堂”、“天津府官立中学堂”等，培养出北洋大学校长赵天林等多位大学名校长。大街的西侧是“南开校父”严修（严范孙）故居。清末，以严修为代表的教育家废庙兴学，在家宅创办严氏女学堂、私立中学堂等，为近代教育发展做出了巨大贡献。

于月辰铅笔画《大伙巷》 大丰路中端

 伙巷，一般解释为伙居的里巷。明初，天津外来人口增多，卫城西北的南运河一带因交通便利，成为人们聚居的地方。天津著名画家、诗人和地方史学家陆辛农（1887-1974）世居小伙巷，他在笔记中写到：“方近又有大伙巷，皆在南运河南岸。旧西河粮米蔬物，运转集散地也。”可见当年大伙巷的繁盛。伙巷，陆辛农解释：“大伙贩卖、存放、转运、进行交易的地方。”大伙巷形成在先，繁衍出小伙巷。大伙巷和小伙巷的北口分别是大伙巷渡口和赵家场渡口。1953年拆除小伙巷南端和大伙巷北端成大丰路。

 【轶事】

 曹金藻（1889-1966）回族，天津人，清真大寺第十四代掌教。豪侠尚武，行侠仗义。因与霍元甲交情深厚，堪称“回汉双侠”。曹金藻曾在塘沽设擂台，拳王“欧洲雄狮”亦败于他的拳下。

于月辰铅笔画《小伙巷》

 早年，天津有“十阁、八巷、三胡同”之说。十阁中的南阁和北阁在小伙巷，一街两座过街阁的人文景观，唯小伙巷独有。这里有天津规模最大的清真寺“清真大寺”，有早年的商人会馆“怀庆会馆”；有以清代文学家纪晓岚族人命名的“纪家胡同”；有以文化名人辈出的梅姓故名的“梅家胡同”等。

于月辰铅笔画《清真巷》

 区内少数民族中人口最多的是回族。回族聚居的历史,始自元代,盛于明清。老城外西北角居住的回民，其祖先多是船民。清代仍行河运,大红桥南北于清末正式形成回民聚落区域。清真巷，1900年前后，由天津八大家振德店黄家所建。因临近清真大寺，故名。

于月辰铅笔画《民族宫西里》

 针市街，清乾隆年间（1736-1796）形成。原名码头西街、南阁东街。后以形成经营缝衣针的市场得名。这一带店铺林立，会馆、货栈、客栈、银号集中。沿街多磨砖对缝、雕砖装修的四合套院和少数旧式二层楼房。天津八大家的黄、穆两家和闽粤会馆旧址亦在这里。民族宫西里，位针市街北，原名延年里。因重名，1982年以位于民族文化宫西侧更今名。

于月辰铅笔画《梅家胡同》之一

 在小伙巷东侧，长150米。清光绪六年（1880）前后，这一带称肉市口。后因梅姓定居更今名。梅家胡同自北向南有三个望族。第一家是正兴德穆家，第二家是梅氏家族。从清代后半期到上世纪中叶以前，梅家出了不少文化名人，如天津诗坛领袖梅成栋。诗人、天津鼓楼抱柱联撰者梅宝璐。著名导演梅熹。著名话剧艺术家梅阡。清华大学名校长梅贻琦等。梅贻琦自幼生活在梅家胡同。

 【轶事】

 “虎子”是梅贻琦的发小，倔强、自尊心强。一年，从不轻易开口的虎子写信给身为清华校长的梅贻琦，向他借钱，而且连续几年也不说明原因。梅贻琦也不多问，只是按时寄钱给他。几年后，校长室进来一个刚刚毕业的清华学子，他向梅贻琦深深地鞠了一躬，说：自己是虎子的儿子。望着彬彬有礼的年轻人梅贻琦恍然大悟，他感慨发小的良苦用心。胡同，是人们终老己乡、伦理为治的传统社会。邻里的地位有显赫卑微之分，但乡情弥合了身份的差异，人们和睦相处的行为规范，世代相传。

于月辰铅笔画《梅家胡同》之二

于月辰铅笔画《梅家胡同》之三

（街巷图-铃铛阁地区）

（街巷图-小伙巷地区）

尾声  缘远流长

 桥、水、城市；桥，水中之梁。

 历史悠久的红桥，曾经带给海河流域乃至江南塞北人们以无限向往。海河水系是中国大运河贯通的最大水系。南运河携子牙河入海。清代，直隶总督分领天津和保定，子牙河是“上保下卫”的干线航道，目前这段大运河水路仍具通航条件。在实施京津冀协同发展和雄安新区建设国家战略的大背景下，红桥作为天津西进战略的主要通道，“津保航道”资源将再次眷顾这个古老城区的兴盛与发展。

于月辰铅笔画《春航》

于月辰老师创出中

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     于月辰铅笔画（组图一）驿路通北

     于月辰铅笔画（组图二）卫水映秀