张俊强、姜维群、高蕴辉探讨扇画

 天津文学艺术网讯:(高蕴辉报道) 夏日赏扇纳清凉，尺幅毫端觅新风。本期我们邀请了著名文化学者姜维群先生做客《夏日赏扇》栏目，继续介绍中国扇子的历史，《三说中国扇史》 麈尾是扇又不是扇，从历史的记载和当时的诗、书、画及专家的考证进行了论述，精彩之作与友共赏。

本集推荐了：赵玉山、穆怀安、臧志建、房师武、萧长发、张树忠、陈子文、李津生、庞舒方、李大为等艺术家的精品佳作与朋友们分享，一幅幅精美的扇面带给您丝丝清爽的艺术气息。

姜维群《三说中国扇史》  

 麈尾是扇又不是扇

 从汉代到魏晋南北朝，有一件时尚物件最令文人雅士心仪，那就是麈尾。麈尾是什么呢？像扇子，可以扇风，但不用它来扇风，而且不论冬夏都喜欢拿在手里，颇似时下的手串，戴在腕上，没事就拿下来把玩，人不仅不以为怪，还赞赏高雅脱俗。

麈是驼鹿，俗称四不像，《中国大百科全书》说，因它的背部明显高于臂部，状如驼峰，人称驼鹿。徐珂的《清稗类钞》言：“其头类鹿，脚类牛，尾类驴，颈背类骆驼，而观其全体，皆不完全相似，故俗称四不像。” 这就像人，本来有名有姓的，因为长相的特征被起了外号。

 麈的奇异处在尾巴上，古人认为麈在迁移时，以领麈之尾为方向标志。于是将麈尾取下，把麈尾毛插绑在一个扇形的木条上，极像一把扇子。因为麈尾是指示方向的，谁拿着麈尾就有了指挥方向的“权力”。于是晋代名士清谈之时一定是手持麈尾的。由此，麈尾被借来当作器物的名词。

陶渊明是千年来诗文大家。他的诗歌、文赋都不长，唯有一篇最长，长达一千多字，就是为他的外祖父孟嘉写的传记，其中一件事提到了麈尾。朝中重臣庾亮镇守武昌。一次，问孟嘉下面民间民情，孟说我不知道，待我回旅舍问随从的小吏。庾亮用麈尾掩口而笑，十分赞许他的直率真实。看来，麈尾不仅随身带着还随时拿着。

 麈尾常常被人误为扇子，尤其是晋唐的画作。其人物拿的基本是麈尾而非扇子。最有名的是东晋顾恺之在金陵瓦棺寺作的维摩像，手中拿的是麈尾。据学者沈从文考证，在晋代冬寿墓壁画有“狩猎图”，骑马射箭的人对准麈在射，是一头有角有尾的麈，与传世的画中的麈尾十分相像。后来麈尾中有了人为的加工痕迹。如根据“五明扇”的式样，做成扇形，上面画五六只眼，以表示“五明”，在上面再插上两麈尾，成了名副其实的“麈尾”。

 另外还有一个典故涉及到这位权倾一时的庾亮，《晋书·王导传》记，庾亮拥强兵，居外镇，许多人归向他，王导内心不平。一次刮西风尘土飞扬，王导自己用扇子挡阻风尘说，“元规污人”（庾亮字元规）。后庾公尘、元规尘成为蔑视权贵的典故。

魏晋清淡之士在清淡之时必手执麈尾，已经形成了风气，梁简文帝萧纲曾作赋赞咏这“麈尾扇”，以为“既可清暑，又可拂尘”。在唐代的敦煌壁画里面，有仙女手中拿着麈尾，不过有的麈尾已经改为羽毛，又名之“比翼扇”，这是麈尾向羽扇同化的一个环节。

麈尾在南北朝时依然流行，如成语“举案齐眉”的梁鸿孟光，在北朝墓中的石棺上刻有这个故事，这对相敬如宾的夫妻对坐，梁鸿手拿着一柄麈尾扇。此物至唐渐渐式微，至宋基本就不使用这麈尾了。然而“麈”成了故事性很强的一个字，衍生出大量的词，如麈言，是高明的言教；麈尾之诲是高明的教诲；麈教、麈论、麈谈都是这样的意思。像清代诗人赵翼札记中有这样的句子：“前过常州，快聆麈论，深慰积怀。”在《红楼梦》中，世外的绝美女子妙玉在看望贾母时，“身上穿一件月白素细袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦；腹下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈尾捻珠。”怪不得书上说她飘飘曳曳地走来，麈尾和捻珠配成道家和仙家的迷人风韵。

点击链接 更多精彩

夏日赏扇纳清凉(组图一)

夏日赏扇纳清凉 (组图二)